День рождения: 22.10.1872 года
Гражданство: Россия
Биография
Церковный, политический и общественный деятель, член фракции правых III Государственной Думы, кандидат в члены Главного Совета Союза Русского Народа (СРН).
Белорус. Виленской губ. С началом смуты 1905 выступил организатором Глубоковского отдела СРН, в котором занимал пост председателя. Скоро завоевал авторитет среди русского населения края, особенно среди крестьян. В 1907 избран депутатом III Гос. Окончил Витебскую ДС, рукоположен во иерея в 1896. Служил священником Березвечского женского монастыря (составил исторический очерк монастыря) и церкви ст. Глубокое Дисненского у. Е. Маркова, 23 мая 1910 избран кандидатом в члены Главного Совета СРН. Принимал активное участие в деятельности Союза. 25 марта 1911 на собрании СРН выступил с речью «Об участии духовенства в политической деятельности государства». 24 апр. на собрании СРН выступил с речью, посвященной истинному содержанию «гражданских свобод». Был членом депутации фракции правых, которая обратилась 14 ноября 1908 к министру юстиции И. Т. Щегловитову с просьбой вмешаться и отменить решение Киевского суда об оправдании убийцы-еврея Бродского.
Во время раскола в СРН поддержал Н. Думы от русского населения Виленской губ., член фракции правых, член комиссии по народному образованию и распорядительной комиссии. Был одним из инициаторов подготовки законопроекта о церковно-приходских школах, принимал активное участие в борьбе за его принятие Думой. Получил особенную известность, когда однажды громко назвал направлявшегося к трибуне депутата трудовика Караваева, любившего подчеркивать, что он сидел на каторге за благо народа, «Каторгой», чем вызвал скандал в Думе. Из-за любви думских либералов к пустопорожним речам выступал с требованием сократить время прений на заседаниях Думы. Участник Съезда сторонников Маркова (4-й Всероссийский съезд Союза Русского Народа в Санкт-Петербурге 14—16 мая 1912) и 5-го Всероссийского съезда Русских Людей в Санкт-Петербурге 16—20 мая 1912, на которых избирался членом комиссии для проверки полномочий делегатов съездов.После революции жил в г. Черкассы Киевской губ. Оратор подвел неутешительный итог: «Свобода обратилась в рабство греху».
Помимо СРН принимал активное участие и в деятельности Русского Народного Союза им. Михаила Архангела (РНСМА): помогал в организации лекций на курсах для рабочих созданного при РНСМА 1-го Всероссийского экономического рабочего союза; был членом редколлегии «Книги русской скорби». 19 апр. 1912 избран членом Устроительного Совета Всероссийских Съездов. Он подчеркнул, что свобода совести на деле стала «свободой от совести», «она удалила нас от Церкви, разлучила с Верой»; «она довела до того, что в столице рядом с нашими святынями строится языческая кумирня». Касаясь свободы слова и печати, он заявил, что она привела к тому, что «все наше родное, дорогое уничтожается, все русское безнаказанно оскорбляется». Следующая свобода — свобода союзов «вылилась в свободу союзов злонамеренных людей, ведущих свою разрушительную против государства и общества работу под видом разных обществ». Результатом свободы личности стал небывалый рост эгоизма и самолюбия в обществе, «а свобода действий как логическое последствие всех предыдущих свобод превратилась в свободу насилия над жизнью и имуществом ближних».
По сведениям прот. М. Польского, принял мученическую смерть за Христа — был повешен на воротах собственного дома. Прославлен Русской Зарубежной Церковью на Архиерейском Соборе РПЦЗ в 1981.
