Леонид Федоров

Сентябрь 6, 2013

Под предлогом «диктатуры пролетариата» они выдвигают такой лозунг «Мы не можем дать свободы буржуям до тех пор, пока пролетарий не окреп и культурно не стал на ноги»… Уничтожая богословскую лит-ру и тиранически стесняя всякую деятельность духовенства, большевики спасают этот пролетариат от «духовного гнёта и обмана», иначе бедные рабочие не смогут сами преодолеть «религ. суеверия и предрассудки»… Поэтому все большевист. законы, в к-рых громко возвещаются религ. свободы. сталкиваясь с «диктатурой пролетариата», терпят крушение.

Биография

Нищета доходит до крайних пределов»: «…полная анархия, грубый произвол «власти», голод, грабёж наглый и открытый… отчаянный тупик, из к-рого нет выхода… Каждую минуту кто угодно может быть арестован, посажен в тюрьму и ограблен. Жаловаться некому, так как «буржуи» вне закона» (там же, с. 346).В нач. 1918 Федорову удалось образовать «Рус.-католич. братство св. Фихте, читал труды B.C. Соловьева, в частности его кн. «Великий спор и христианская политика», посвященную проблемам католицизма.

Окончив гимназию (с золотой медалью), в 1901 поступил в Петерб. духовную академию, стал одним из лучших её учеников (был известен под прозвищем «католик»). В 1902 оставил академию, в Риме принял католичество, был представлен папе Льву XIII, к-рый направил его в семинарию «Leonianum» в Ананьи. В 1907 получил учёную степень бакалавра богословия, перешёл в коллегию Propagande на 3-й курс богословия; принял участие в Велиградском съезде богословов в Моравии под именем Теодора Леонини (целью съездов являлось сближение католич. и правосл. религий). В 1908, вынужденный прекратить занятия в коллегии, т.к. в Рус. посольстве ему дали понять, что если он «дальше будет учиться в «иезуитском» учреждении, то ему запретят возвратиться в Россию» (см.: Диакон Василий ЧСВ, Леонид Федоров. Жизнь и деятельность, Рим, 1966, с. 75), поступил во Фрайбургский ун-т (им владели доминиканцы) под именем американца Антонио Кремони и в 1909 его закончил. Совершил в 1910-14 четыре поездки в Россию. В 1911 в Константинополе болг. католич. епископ Вост. обряда Михаил Миров рукоположил его в священники. В 1913 стал монахом, при постриге ему дали монашеское имя Леонтия. В 1914, по возвращении в Петроград, его арестовали и сослали в Тобольск (как агента митрополита А. Шептицкого и шпиона).

После Февр. рев-ции 1917 был освобожден. Своим представителем, за исключением Малороссии и Белоруссии, митрополит А. Шептицкий назначил Федорова. Врем. пр-во пригласило его как представителя Вост. обряда в комиссию по делам Католич. церкви в России, а 1 окт. легализовало Греко-слав. обряд Католич. церкви.

«Мы думали, что вздохнём свободно, но 25 окт. всё полетело вверх дном и мы остались при разбитом корыте. …С большевиками, конечно, ни в какие отношения не вступать»,- писал Федоров в одном из писем Шептицкому (см. там же, с. 344). Из его донесений Шептицкому в кон. 1917 — нач. 1918: «Каждый день десятки людей падают от истощения на улицах и погибают голодной смертью. Царствуют голодный тиф и сыпной. В 14-летнем возрасте прочел Библию, сочинения И. Канта, Г. Гегеля, И.

Иоанна Златоуста». С католич. митрополитом Э. Роопом у него установились самые лучшие отношения. Благожелательное отношение патриарха Тихона к католикам привело к дружеским отношениям между ним и Федоров. Большевики не преследуют церковь, а только мешают ей распространять «контррев-цию», «ложь», «обман», «суеверия» и портить пролетарских детей…» (там же, с. 505-06).На суд. процессе католич. деятелей в марте 1923 по обвинению в противодействии исполнит. власти изъятию церк. ценностей и конттрев. агитации был приговорён Верх. судом РСФСР к 10 годам тюремного заключения. С 1933 жил в Вятке.Фотография Леонид Федоров (photo Leonid Fedorov)

Дата смерти: 07.03.1935 года
Год смерти: 1935
Гражданство: РоссияФедоров Леонид Иванович (4 нояб. 1879, Петербург,-7 марта 1935, Вятка). Дед был крепостным, отец — поваром, держал ресторан: мать — гречанка, художница. Оба занимали единую позицию перед лицом «дьявольских козней» Сов. пр-ва. Федоров писал: «Метод, применяемый сов. властью для «проведения своих идей», представляет из себя сплошное насилие над совестью. Все приёмы царского режима кажутся верхом свободы в сравнении с тем, что мы испытали на самих себе.

Фотография Леонид Федоров (photo Leonid Fedorov)