День рождения: 25.09.1946 года
Место рождения: Москва, Россия
Гражданство: Россия
Иоанн Береславский — официальный сайт
Биография
Иоанн Береславский — яркая и масштабная личность в кругу современной духовной элиты. Бесстрашный, огненный, ревностный, в простонародии его называют — Иоанном блаженным.
Родился в 1946 г. в Москве. Окончил Институт иностранных языков им.Мориса Тореза (1970). Работал переводчиком, преподавал английский язык. Примерно тогда же начал литературную деятельность. Долгое время писал «в стол», публиковаться начал лишь в конце 80-х годов. Прошел обучение в музыкальном училище им.Ипполитова-Иванова. Получив классическое образование, постепенно обратился в веру и примкнул к Истинно-Православной (катакомбной) церкви, избежав коммунистического влияния.
В 1985 г. Иоанн Береславский рукоположен в священники Истинно-Православной (катакомбной) церкви, с 1992г. — епископ. Имея хиротонию от митрополита УАПЦ Иоанна Бондарчука, блаженный Иоанн стал наследником мистических традиций Истинно-Православной церкви, ведущей преемство от патриарха Тихона и собора соловецких новомученников во главе с патриархом патриархом-мучеником Серафимом Соловецким, проведшим 39 лет в сталинских лагерях ГУЛАГа.
В настоящее время он является духовным главой российской Православной Церкви Божией Матери Державной (возглавляет Собор епископов), находится в общении с видными представителями интеллигенции и религиозными деятелями христианства, ислама и буддизма многих стран.
Большое значение он придает аутентичности перевода на языки мира священных и духовных текстов, и в собственных исследованиях использует сравнительный анализ древних языков иудаистского цикла (таких как Тора, Талмуд, Мишна, Перке Абот), Библии, апокрифических писаний Старого и Нового Завета, древних документов и манускриптов, писаний святых отцов христисанства, западных и восточных мистиков исихастов. Ему доступна мудрость учителей суфизма и дзен-буддизма. Венцом его духовных изысканий являются труды последних лет, посвященные Теогамии (Богосупружеству), где раскрывается цель прихода в этот мир и высшее предназначение человека как образа и подобия Божьего — вступление в духовный брак с Богом, соединение в одно с Божеством.
ДУХОВНЫЙ ПОИСК
На сегодняшний день многотомное сочинение его трудов представляет собой огромную библиотеку, на изучение которой можно затратить целую жизнь.Его книги переводятся на разные языки. Их с одинаковой увлеченностью читают люди разного возраста, рода занятий и круга интересов. Сквозь призму этого видения Бога (ничего подобного сегодня не найти ни у кого из богословов «традиционной» школы) блаженный Иоанн осмысляет историю Вселенской Церкви, взаимосвязь мировых религий, тайны человеческой души и духовного пути. Это осмысление всегда ново, ярко и глубоко обоснованно.ЕГО КНИГИ — ЖИВЫЕ ПИСЬМЕНА Книги о.Иоанна, как говорит сам автор, отражают грани некоего превечного «Универсума Премудрости», который объединяет все ткани и пласты бытия. Высочайший уровень духовности, высота творческого озарения и глубина пророческого видения, приносят несомненные плоды деятельности блаженного Иоанна.
Как выдающийся мыслитель современности блаженный Иоанн Береславский входит в элиту интеллектуалов мира — так описывает его деятельность Английский каталог «Кто есть кто», отмечая особый вклад блаженного Иоанна в сокровищницу мирового сообщества.Блаженный Иоанн создал новую духовную школу Мелхиседекова священства, воспитал сотни талантливейших и свыше одаренных учеников Премудрости. Его ученики становятся яркими мыслителями, богословами и мистиками, продолжая развивать духовную традицию славяно-теогамической духовной школы.
ТВОРЧЕСТВО И ПРОИЗВЕДЕНИЯ
Народный художник Российской Федерации, действительный член Российской академии художеств Андрей Андреевич Тутунов пишет: «Огромная библиотека книг о. Иоанна является духовным кладезем для современного общества. В своих книгах он являет синтез многолетних мистических откровений Слова Богоматери по всему миру, отражающий многогранный опыт, накопленный веками…».Его творчеством интересуются английские биографы. Нил Сорский, св. Серафим саровский, Лев Толстой и др.
После падения коммунизма немаловажным фактором бескровного развития событий в России явилось учреждение отцом Иоанном движения возрождения «Новая Святая Русь», в которое вошли представители мыслящей интеллигенции, священники, философы и мн. другие, — все, кто сердцем и душой болел за Россию.
Как участник событий августа 91-го он встречался со многими политическими лидерами с целью предотвращения кровопролития и насилия, убеждая их в необходимости решения конфликта мирным путем.
Активная антикоммунистическая позиция отца Иоанна стала еще одной причиной отказа от мнимых идеалов атеистической эпохи, призыва выйти из кризиса и духовного застоя, и обратиться к истинным духовным ценностям. Он был первым в России, кто после падения коммунистического режима вернул к жизни национальнцю идею — мессианизм русского народа через утверждение идеалов Новой Святой Руси. Его «божественный призыв к страдающему русскому народу о возвращении к извечным аксиомам осмысленного и активного следования истине, нравственности, любви и красоте, о божественном промысле, в соответствии с которым русская нация должна определять свой дальнейший путь».
Он был одним из немногих, кто серьезно проанализировал и описал глубокий кризис современной церкви в ХХ веке. Именно здесь, по его мнению, кроется основная причина духовной деградации современного общества. Широта его мировоззрения и масштабность ума позволяют блаженному Иоанну не ограничиваться рамками отдельной конфессии, народа или традиции, но многогранно раскрывать духовный путь как единство духовного, , нравственного идеала для человечества, имеющего общечеловеческую важность и значение.
ПОСТКОММУНИСТИЧЕСКИЙ ПЕРИОД
Извечен конфликт старого и нового мировозрений, в т.ч. его религиозной и этической составляющих. Его взгляд всегда внутренне обоснован и убедителен, выводы и заключения опираются нв глубокое знание предмета и своевременности преподносимой им духовной концепции.Блаженный Иоанн Береславский является выдающимся исследователем мировой философской мысли, экспертом по явлениям и откровения Богоматери по всему миру. Он — автор обширных исследований выдающихся людей России и мира.
К восстановлению пораженногрехом и компромиссами совести призывает отец Иланн современного человека. Как практику веры, ему присуща глубокая церковность и верность высоким идеалам нравственности. Он мужественно и бескомпромиссно отстаивает собственную точку зрен формируя абсолютно новый вгляд на различные сферы светской и духовной жизни общества. В трудах блаженного Иоанна нет нарочитой светскости, поверхности, которая свойственна многим исследователям религии и публицистам, «извне» наблюдающим за религиозными процессами. При новизне и самобытности блаженного Иоанна не удивительно существование оппонентов вменяющих ему в вину «неследование фундаментальным церковным предписаниям и канонам». Так, отдельные представители религиозного традиционализма, настроенные фундаменталистски, из-за личных интересов предают бойкоту отца Иоанна и его труды, не желая признать собственную духовную несостоятельность.Конфликт двух мировозрений во все времена выливается в борьбу новизны за сохранение их самобытности и живой индивидуальности против рамок устоявшихся и отживших традиций, мертвых схем. С этим связаны многочисленные нападки приверженцев традиционных церковных институтов на деятельность блаженного Иоанна — как инструмента Божественно воли, открывающего человечеству духовный мир как высшую реальность бытия.
ПИСАТЕЛЬ, МЫСЛИТЕЛЬ, ПРОРОК
Писал стихи. Принадлежал к кругу московских поэтов 60-х, тесно общался с Андреем Вознесенским, Беллой Ахмадулиной. Изучал древнееврейский, греческий.
Для его духовного роста оказало огромное влияние знакомство со святой молитвенницей – старицей Евфросинией из Почаева, которая открыла ему красоту практического подвижничества, старческого православия Святого Духа.В ноябре 1984 года стали выходить первые книги блаженного Иоанна о возрождении святости и духовности в России.Духовный путь Иоанна Береславского неразрывен с его творческими дарованиями.
Гений профетической мысли и мастер слова, отец Иоанн написал множество книг и статей, несколько многотомных изданий, многие из которых переведены на другие языки. Среди них — 40 томов Слова Божией Матери — уникальных текстов живых откровений Божией Матери и Господа в России и по всему миру с комментариями и в редакции блаженного Иоанна Береславского. Совместными усилиями сотрудников и единомышленников отца Иоанна, подготовленна к публикации летопись Российского Откровения, 7-томник о тайнах Второй Соловецкой Голгофы. Труды блаженного Иоанна несут идею мессианистического предназначения человека, как образа и подобия Божия, раскрываемого в несказанной доброте, чистоте, красоте и нестяжательной жизни, о кторой учили Франциск Ассизский, св.
Его многообразное творчество отражает всю дисгармоничную палитру совеременного мира с его юродивой поврежденностью и небесной высотой. Возможно поэтому, его духовность (обладающая некой «аристократической сумасшедшинкой», небесной высотой и одновременно рыцарским великодушием — пушкинской «милостью к падшим»), его «чувство Бога» цепляет как интеллектуалов, так и «не испорченную» книжной культурой молодежь.В начале 90-х усилием единомышленников организуется благотворительный фонд и издательство, получившие известность как Центр Богородицы в России, юридически — Общественно-просветительный фонд «Богородичный центр», названный так в честь Пресвятой Богородицы Девы Марии — покровительницы и заступницы земли русской.
НОВЫЕ ФОРМЫ И СТИЛИ
В сфере богослужений блаженный Иоанн разработал концепцию совершенно новых подходов к литургии, раскрывая суть богослужения в многообразии форм, делая ее доступной для простых людей, и в то же время раскрывая на новой высоте всю глубину и красоту литургии, воплощаемую в т.ч. в новых одеяниях, хоругвях и иконописи. Важнейшее значение в богослужении имеет мистериозность , в нее входит пластическая молитва как выражение языка сердца в виде пластических движений.
В вокально-инструментальной сфере им введен целый ряд новых выразительных элементов с использованием богатства мелоса и фонетики древних и современных европейских языков, а также составлена новая уникальная система церковных ладов-гласов. В творческой художественной мастерской его учениками создаются шедевры живописи и мастерства, разрабатываются новые художественные формы и стили.
Он преподнес новую концепцию образования для детей и учителей, основав институт семьи. Основа этойо концепции состоит в особом пониамнии образования как вдохновенного познания глубин общечеловеческих истин через праведность, святость, духовность вне формализма и начетничества, через привитие любви к учебе, к учителю и способность достижения глубокого диалога.
ДУХОВНЫЙ ЛИДЕР И МИРОТВОРЕЦ
Как духовный лидер блаженный Иоанн обладает старческой и пророческой харизмами, как церковный пастырь — наследует святоотеческую традицию нестяжательного, подвижнического, духоносного православия и светоцентрического христианства, особое место уделяя пути святости через практику святых отцов-подвижников.
Примечательно его общение не только с другими ветвями христианства, но и с иными религиями, такими как ислам, буддизм и др. В круг его общения входят шейхи, кардиналы, духовные лидеры, политические деятели. Наряду с открытостью и диалогичностью поражает его способность доступно и ясно преподносить Божественные послания и пророческие тексты, с раскрытием глубоких тайн и мистических высот.Среди книг о.Иоанна особую категорию составляют небесные откровения, получаемые им от Бога и Пресвятой Девы Марии, ангелов и святых через духовное «внутреннее слышание». Этот беспрецедентный дар редок в наши дни. Сборники откровений встречают заинтересованный отклик у мистиков, богословов и религиозной интеллигенции России и зарубежных стран. Многими они воспринимаются в штыки, однако содержание и сам феномен этих откровений безусловно важны для современного читателя, интересующегося проблемами духовности.
Его вклад в дело укрепления мира неоднократно был отмечен Международной ассоциацией «Преподователи за мир во всем мире» при ЮНИСЕФ и ЮНЕСКО. Его стремление сплотить прогрессивную русскую творческую и духовную интеллигенцию вылилось в создание в 1995г. в Санкт-Петербурге «Независимой Ассоциации Российских Религиозных Писателей и Философов».
САМОБЫТНОСТЬ И МНОГОГРАННОСТЬ
Наверное, нет такого жанра, в котором не работал бы блаженный Иоанн. Божественные проповеди, экзегеза, исторический очерк, актуальная публицистика, философские дневники, сатира, духовные сказки и притчи, оригинальная мистическая поэзия, сравнимая с русской и мировой духовной классикой (вспоминаются Хуан де ла Крус, «Голубиная книга», Руми, Тагор), исследование и перевод книг Библии, догматическое богословие, афоризм, мистерия… И всюду, даже в самых серьезных и сложных для непосвященного читателя трудах, присутствуют характерные для автора свобода и живость изложения, ясность и какая-то неземная озаренность, передающаяся помимо слов.
Темы, к которым обращается автор, также весьма разнообразны. В первую очередь, это образ Бога, каким Его может видеть современный человек, познавший высочайшие взлеты духа и падения в бездны глубочайшего ничтожества, человек, безумеющий если не от дьявольских искушений, то от божественного экстаза. В молодости, еще до обращения в веру, он — автор нескольких романов и повестей, сборников стихов, многочисленных богословских, публицистических и религиозно-философских работ. Однако рано определившиеся религиозные стремления заставили быстро порвать с литературной богемой. Последовало увлечение философией, древнееврейским, греческим языками, древней и средневековой мистикой.
По словам одного из историков отечественной культуры, «обнаруживающиеся в его трудах печати практической духовности, глубокое преемство образов и взаимосвязей раскрывают в нем восприемника мистического опыта величайших русских святых, непосредственно переданного ему от живых носителей благодати и благословения Соловецких новомучеников».
Отдельная тема в творчестве блаженного Иоанна – Соловки. В XVIII веке на острове Анзер монаху Иисусу явилась Пресвятая Богородица и сказала, что на этом месте будет воздвигнута Вторая Голгофа Ее Божественного Сына, и здесь потекут реки крови. Это пророчество исполнилось в годы сталинского террора. Шеститомный цикл духовно-исторических очерков «Соловки – Вторая Голгофа» описывает феномен российской Голгофы ХХ века. Соловецкая Голгофа – не аллегория, не символ и не метафора, утверждает автор, но историческая и духовная реальность, имеющая чрезвычайное значение для будущего России и мира.
Как духовный лидер он объездил пол-мира, провел множество конференций и встреч. На одной из встреч лидер российских мусульман Гейдар Джемаль сказал, что опыт отца Иоанна неоценим и для мусульманского мира.За свою творческую и общественную деятельность блаженный Иоанн удостоен ряда международных наград и почетных званий.
В ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Для многих сегодня очевидно: отец Иоанн — выдающийся представитель русской религиозной интеллигенции, воплотивший в своей жизни, подвижничестве и творчестве лучшие ее качества: высокую культуру, широчайшую эрудицию, свободу и смелость взглядов, искреннюю боль за судьбы отечества и цивилизации, мудрость и простоту, пророческую силу, позволяющую прозревать грядущий век. В последние годы блаженный Иоанн много путешествует по европейским странам, Северной Америке и восточно-азиатским странам с миротворческой миссией, где он не устает учить об открытых ему Божественной Премудростью духовных истинах и общечеловеческих.
Книги блаженного Иоанна теперь доступны и иностранным читателям, у которых вызывает интерес деятельность блаженного Иоанна, которая привела к возникновению в России непревзойденной по своим масштабам русской духовной школы.
