В 1940 вернулся в США и обосновался в Калифорнии. Умер в Пасифик-Пелисейдс (шт. Калифорния) 7 июня 1980.
Биография
На следующий год после окончательной отмены цензуры в США вышел ТропикКозерога, в 1965 – Сексус, Плексус и Нексус.Миллер опубликовал также сборник рассказов, очерков и стихотворений в прозе Космологический глаз (The Cosmological Eye, 1939); Кондиционированный ад (The Air-Conditioned Nightmare, 1945–1947) – книгу, где выразилось его неприятие американской культуры; и собрание эссе Замри, как колибри (Stand Still Like the Hummingbird, 1962). В 1972 он выпустил ярко написанную книгу воспоминаний Моя жизнь и мое время (MyLife and Times).
Переменил множество профессий. В 1930–1939 жил в Париже, был европейским редактором американского журнала « Феникс ». В 1939 переехал в Грецию. Книга путевых заметок Маруссийский колосс (The Colossus of Maroussi, 1941) – своего рода гимн во славу этой страны.
День рождения: 26.12.1891 года
Место рождения: Нью-Йорк, США
Дата смерти: 07.06.1980 года
Место смерти: Пасифик-Пелисейдс шт. Калифорния, США
Гражданство: СШАОкончив школу, поступил в городской университет Нью-Йорка, но уже через несколько месяцев бросил учебу. Переменил множество профессий.
Самые известные произведения Миллера – автобиографические романы Тропик Рака (Tropic of Cancer, 1934) и Тропик Козерога (Tropic of Capricorn, 1939); оба написаны и опубликованы во Франции. Уже в Калифорнии Миллер написал объемистую трилогию Благостное распятие (The Rosy Crucifixion), состоящую из романов Сексус (Sexus, 1949), Плексус (Plexus, 1953) и Нексус (Nexus, 1960), также впервые вышедшую во Франции. Оба Тропика и Благостноераспятие были долгое время запрещены в США. Тропик Рака народине писателя опубликовали только в 1961. В 1930–1939 жил в Париже, был европейским редактором американского журнала « Феникс ».Родился 26 декабря 1891 в Нью-Йорке в семье потомков немецких переселенцев. Окончив школу, поступил в городской университет Нью-Йорка, но уже через несколько месяцев бросил учебу.
В произведениях Миллера отразилось его убеждение в том, что современный человек обречен на бесцельное существование, ибо боится нарушить запреты общества и признать важность врожденных побуждений.
